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    東西問丨宋建曉:東方“海神”何以足跡遍布49個國家和地區?

    2023年05月12日 09:35    來源:中國新聞網

      中新社福州5月11日電 題:東方“海神”何以足跡遍布49個國家和地區?

      ——專訪福建省媽祖文化研究會會長宋建曉

      中新社記者 龍敏

      有海水的地方就有華人,有華人的地方就有媽祖。

      媽祖,又稱天妃、天后、天上圣母等,是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祇,成為以中國東南沿海為中心的東方“海神”信仰。目前,全世界49個國家和地區,共有上萬座從福建莆田湄洲祖廟分靈的媽祖廟,有3億多人信仰媽祖。2023年5月12日,是農歷三月廿三“媽祖誕辰日”,湄洲媽祖祖廟將在天后廣場舉辦紀念媽祖誕辰1063周年大會暨春祭大典。據不完全統計,今年正月至今,來自全球各地赴湄洲島謁祖進香的媽祖敬仰者,已有近百萬人次。

      東方“海神”何以足跡遍布49個國家和地區?福建省媽祖文化研究會會長、福建江夏學院黨委書記宋建曉教授日前接受中新社“東西問”專訪,對此進行深入解讀。

    2020年11月1日,國家級非物質文化遺產——媽祖祭典在福建省莆田市湄洲島舉行,信眾恭送媽祖金身回鑾。王東明 攝

      現將訪談實錄摘要如下:

      中新社記者:沙特麥加以伊斯蘭教第一圣地聞名世界。中國福建省莆田市的湄洲島為何被譽為“東方麥加”?媽祖文化是如何形成的?

      宋建曉:湄洲島是媽祖故鄉,媽祖信仰及媽祖文化發源地,素有“南國蓬萊”美稱。這個海島既有湄嶼潮音、九寶瀾黃金沙灘、“小石林”鵝尾怪石等風景名勝30多處,更有全球媽祖信眾信奉的媽祖祖廟,每年農歷三月廿三“媽祖誕辰日”和九月初九“媽祖升天日”期間,來自全球的信眾到此拜謁,湄洲島因此被譽為“東方麥加”。

      媽祖,原名林默,北宋建隆元年(960年)農歷三月二十三日出生,宋太宗雍熙四年(987年)九月初九日因救助漁民不幸遇難。此后,當地人對其事跡創作加工并口耳相傳,最終塑造出“海上女神”媽祖的形象,產生了一系列媽祖信俗,逐步發展為內涵與外延豐富的“媽祖文化”。

    航拍湄洲媽祖祖廟。王東明 攝

      媽祖是集無私、善良、親切、慈愛、英勇等傳統美德于一體的精神象征和女性代表。媽祖文化始于媽祖信仰,又有別于媽祖信仰,是以崇奉和頌揚媽祖立德、行善、大愛精神為核心,以媽祖宮廟、祭祀、傳說神話、文學藝術等為主要載體,衍生并融合各種文化元素而逐漸形成的民間特色文化。

      媽祖文化肇于宋、成于元、興于明、盛于清、繁榮于近現代。千百年來,媽祖文化不斷汲取中華傳統文化精髓,寄托人們對美好生活及理想人格的向往和贊美,以和諧共榮作為目標追求,強調人與人、人與社會、人與自然之間的友好相處、協調發展。同時,媽祖文化通過“海上絲綢之路”傳播到沿線國家和地區,與當地文化交流融合,形成超越族群、地域等的廣泛共識,在促進民心相通、資源整合、社會和諧方面有著不尋常的意義,成為“海絲”沿線國家和地區民眾的共同文化標識。

    2018年10月22日,湄洲媽祖在菲律賓馬尼拉繞境巡安。關向東 攝

      中新社記者:媽祖文化如何向海外傳播,足跡遍布49個國家和地區?

      宋建曉:媽祖文化發軔于莆田,并以“往西洋”“往東洋”“下南”“上北”等四個方向向外快速傳播。其中,“下南”“上北”兩線屬對內航線,而“往西洋”“往東洋”則屬對外航線,每經港口,“必放彩船和歌,以祈神貺”,實現了快速發展!吨袊鴼v代海路針經》中所記載的東洋航線便有43條之多,涵蓋南海及印度洋部分區域。

      華僑華人將媽祖文化帶到世界,也使得媽祖文化在全球華僑華人中成為一個比較特殊的認同符號。在海外,媽祖信仰大多與天后宮的實體聯系。天后宮作為媽祖信仰的外在表現形式,影響著當地建筑、祭祀、傳統等方面的發展,也為遠離故地的華僑華人們搭建起精神家園。

    2020年1月24日,美國洛杉磯中國城天后宮寺廟人流不斷,信眾前來敬拜上香。盧威 攝

      近代以來,媽祖信眾在廣袤的美洲和非洲地區建立起多座媽祖祭祀建筑,意在感謝媽祖于異鄉的庇護、祈福未來,同時也是作為聯系宗族同鄉的活動場所。以中華傳統文化為基礎的媽祖文化體系,成為凝聚人心、團結華僑華人的重要媒介,使得“鄉誼情感日漸濃厚”。這種同鄉間互尊互親的精神,也成為海外華僑華人不斷奮進的精神動力之一。

      媽祖文化源遠流長,在海外流傳很長時間,在中外經濟文化交流中發揮了積極作用,產生了一定影響。它區別于其他民族文化,在連接民族內部成員方面發揮著紐帶作用。

    2019年4月28日,馬來西亞最大的華人新村增江新村內,“馬來西亞2019媽祖千秋寶誕祭祀大典暨繞境巡安”正在舉行,48名馬來西亞華人女子梳起“媽祖頭”、身著藍色的大海衫和紅黑色褲子。陳悅 攝

      中新社記者:媽祖為何被視作東方“海神”?東西方“海神”有何異同?

      宋建曉:眾所周知,海洋賦予了人類勇往直前的勇氣。而包含在海洋文化之下,是其自有的重商性。敢于冒險、奔赴遠方是獲得利潤的重要條件,但海運安全是持續獲利的必要前提。

      在科技并不發達的古代社會,面對神秘莫測的大海,人們產生了畏懼心理。為尋求內心的安定,船員在出海前往往祭拜神靈,祈求神靈保佑。媽祖寄托了人們保護海上生靈、確保海運財產安全的祈愿,受到出海行船之人的膜拜,成為東方“海神”。

    “媽祖故里”福建湄洲島舉行媽祖羽化升天1034周年系列紀念活動暨海祭大典。王東明 攝

      例如,內河航運方面,京杭大運河重要碼頭劉家港與大直沽都建有天妃廟;海運方面,各個入?诙嘤袐屪鎸m廟,“海上絲綢之路”沿線各地也有諸多天后宮。日本長崎、沖繩、鹿兒島、茨城等地的媽祖宮廟,長期香火旺盛,這些不僅是媽祖海外傳播的歷史見證,也是媽祖文化開拓性的體現。

      一直以來,由于人類文明形態的差異,中西海洋文化存在著諸多看似荒誕實則合理的現象。同為“海神”,媽祖與西方“海神”波塞冬卻在形成方式、傳播方式、外在形象、秉性行為、價值觀及民眾評價上幾乎是相反的,常被歸因于“媽祖與波塞冬所表現出來的不同,實際上代表了中國神話和希臘神話價值觀的不同”。

      波塞冬是力量、征服的象征,是挑戰自然、個性張揚的象征,這些觀念極大影響了相關區域文化價值觀。而以媽祖為代表的東方海洋文化觀念,是追求和平、安寧、友好。

    俄羅斯圣彼得堡通往芬蘭灣的海岸盡頭,佇立著希臘海神波塞冬。鐘欣 攝

      實際上,此種差異均是中西文化在面對浩瀚大海時所作出的應對方式,不論是“有求必應,有難必救,是善的化身、美的體現”的媽祖,還是激進冒險、勇于挑戰的波塞冬,都是對此種應激模式的因應。然而,其本質依舊是對海洋的肯定,這在一定程度上也體現了媽祖文化與西方文化的同一性。

      中新社記者:如何進一步弘揚媽祖文化,讓世界讀懂東方“海神”?

      宋建曉:“一帶一路”倡議,是向世界展示中華優秀傳統文化的重要渠道。媽祖文化是“海絲”沿線國家和地區民心相通的載體之一,是“21世紀海上絲綢之路”的文化交流紐帶。

      第一,可以用媽祖文化所追求的和諧共榮目標,助力“一帶一路”沿線國家和地區樹立命運共同體意識,倡導共同、綜合、合作、可持續安全的理念,尊重和保障各自的安全,加強相互合作,共同應對日益增多的各種挑戰,攜手建設美好家園。

    “21世紀海上絲綢之路”博覽會暨第二十屆海峽兩岸經貿交易會在福州舉行。張斌 攝

      第二,充分發揮媽祖文化的交流紐帶作用;讵毺氐臍v史發展條件和傳播范圍,媽祖文化具有很強的包容性和生命力。因為對媽祖文化的認同,不少海外華僑華人把天后宮作為社群活動的重要場所,形成了具有顯著地域色彩的媽祖文化圈,如新加坡興安會館、馬來西亞海南會館就是代表。

      可以以媽祖文化為橋梁和紐帶,加強與各個國家和地區民眾的聯系,進一步凝聚全球媽祖文化機構和人士的共識,展示和平發展、合作共贏的真誠愿望,推動“一帶一路”沿線國家和地區的民心交融。

    馬來西亞吉隆坡,雪隆海南會館(天后宮)彩燈高掛,吸引眾多民眾。陳悅 攝

      第三,充分發揮媽祖文化的承前啟后作用。媽祖文化的傳播史,是中國海洋文明發展的見證,也是包括媽祖文化在內的中華文明與其他國家文明交融互動的體現。

      如今,中國與“一帶一路”沿線國家和地區在基礎設施、產業對接、海洋經濟、投資貿易等領域展開了進一步合作。共建“一帶一路”不僅激活了“和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏”的絲綢之路精神,也弘揚了“立德、行善、大愛”的媽祖精神?梢酝ㄟ^媽祖文化交流進一步推動國際合作,建設人類命運共同體,展示全球治理的東方智慧。

    航拍廈門一集裝箱碼頭。廈門是21世紀海上絲綢之路與絲綢之路經濟帶的交匯城市。王東明 攝

      因此,在全球治理的視野下,應大力傳承和弘揚媽祖文化,充分發揮其在“一帶一路”建設中“文化使者”的作用,讓和平的薪火代代相傳,讓發展的動力源源不斷,讓文明的光芒熠熠生輝,為世界貢獻中國智慧和力量。(完)

      專家簡介:

    福建省媽祖文化研究會會長宋建曉

      宋建曉,福建江夏學院黨委書記、博士、教授、博士生導師,福建省媽祖文化研究會會長,長期從事管理思想與文化領域研究,主持承擔國家社科基金和省級以上課題10多項,出版《“一帶一路”視野下媽祖文化傳承發展研究》《閩臺媽祖信俗與鄉土文化互動發展研究》《莆仙文化概論》等著作近10部。

    地址:北京市西城區阜外大街35號 郵編:100037 聯系方式:gqb@gqb.gov.cn

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