<ins id="gnhsu"></ins>
<noframes id="gnhsu"></noframes>

  • <acronym id="gnhsu"><optgroup id="gnhsu"><rt id="gnhsu"></rt></optgroup></acronym>

    搜 索
    首頁 > 工作動態 > 正文

    東西問丨單思偉:長江中游史前文明進程,何以成就中華文明?

    2023年05月09日 14:05    來源:中國新聞網

      中新社北京5月8日電 題:長江中游史前文明進程,何以成就中華文明?

      作者 單思偉 武漢大學歷史學院、武漢大學長江文明考古研究院助理研究員

      長江中游是古史傳說中的苗蠻之地!稇饑摺份d:“昔者,三苗之居,左彭蠡之波,右有洞庭之水,文山在其南,而衡山在其北!边@樣的地區,無論是在文獻記載中,還是在大眾固有印象中,在史前時期應該都屬于落后的蠻荒之地。但經過幾十年來不斷的考古發現和深入研究,其逐漸揭開了幾千年的神秘面紗,呈現出完全不一樣的歷史圖景。

    航拍屈家嶺遺址。湖北省文物考古研究院 供圖

      長江中游史前文化變遷與文明進程狀況如何?

      考古研究表明,在距今約5000多年的屈家嶺文化形成之前,長江中游長期處于多個文化系統林立分據的境況。大致以漢水與長江為界,分為西北部的鄂西北豫西南,東部的漢東平原,西南部的漢西及澧陽平原。三大塊地區,也對應了三個有不同文化傳統的文化區及人群,類似歷史時期的三國格局。只是結局不同,史前時期是來自東部的屈家嶺文化吞并了西北部、西南部廣大地區,完成了長江中游的統一。屈家嶺文化在統一長江中游地區的基礎上,還大規模對外擴張,深刻影響了周邊地區的文化格局。

    屈家嶺遺址出土的蛋殼黑彩陶片。湖北省文物考古研究院 供圖

      1979年,湖南澧縣發現了城頭山古城,1991年經試掘得以確認,這應該是中國境內年代最早的城址,一直延續使用到屈家嶺文化時期。上世紀90年代初,又在湖北天門發現并確定石家河古城,此后經歷了一系列考古工作,證實了這是長江中游屈家嶺文化時期規模最大、等級最高的城址。至今,長江中游已發現約20座史前古城,廣泛分布在江漢平原、澧陽平原及南襄盆地的南緣。一座座史前城池,演繹了多少戰爭與史歌,也為大家提供了古今對話的良機?脊叛芯扛嬖V人們,這個時期的長江中游,不再是離散的原始部落,而是有空前膨脹的人口,發達的農業經濟,數量眾多的大型公共建筑,統一的宗教信仰,復雜的社會分層與分化,更有強大的公共權力,顯示出不落后于中原的文明盛況,是長江中游史前文明進程的高峰,也是中華文明進程的重要組成部分。

    湖南常德澧縣城頭山古文化遺址。周建平 攝

      長江中游主要史前文化與傳說部族如何對應?

      學界一般認為,屈家嶺文化與其后繼者石家河文化的族屬是三苗,黃河中游地區的“仰韶文化”及其后續文化的族屬是華夏,黃河下游地區的大汶口文化及后續文化是東夷,由此構成中國古代三大部族。

      從文化譜系角度來看,三苗文化的形成、發展均與東夷文化有莫大的關系,是東夷文化不斷進入到長江中游與當地文化相融合的結果!秶Z·楚語下》:“及少皞之衰也,九黎亂德,……其后三苗復九黎之德”,描述的應該是三苗承襲了東夷的一些行為、習俗?脊叛芯空J為,屈家嶺文化及后續的石家河文化分別是在吸收融合大汶口文化中、晚期文化因素后形成的,承襲了大汶口文化若干特征,與文獻所載有一定程度契合。

    2012年2月,考古隊對湖北省沙洋縣城河遺址進行勘探發掘。這處遺址規模約70萬平方米,為目前發現的中國第二大石家河文化時期城址,至少距今4500年。吳奇勇 攝

      從大的時空來看,在屈家嶺文化形成之前的數千年,中原文化是長期領先于南方文化的,并持續對南方地區進行征服與滲透。如距今8000多年的裴李崗文化,就曾深入到長江中游的峽江地區。距今7000年的后岡一期文化曾進入到江漢平原,推動了漢東地區文化的興起。距今6000年的以“花鳥紋”彩陶聞名的西陰文化,對長江中游進行過長期的滲透,導致了南方多個文化的重組。長江中游的史前文化發展吸收了諸多中原文化基因。

    屈家嶺遺址出土的彩陶罐。湖北省文物考古研究院 供圖

      然而屈家嶺文化形成后,南北局勢發生了改變!妒酚洝の宓郾炯o》記載:“三苗在江淮、荊州數為亂!薄秴问洗呵铩ふ兕悺酚涊d:“堯戰于丹水之浦,以服南蠻!边@些記載反映的是屈家嶺文化主動對外擴張,并與中原華夏文化發生碰撞、爭斗的史實?脊挪牧虾拖嚓P文獻均表明,三苗在與華夏爭斗的早期階段,即屈家嶺文化至石家河文化早期,是處于強勢地位的?脊叛芯空J為,屈家嶺文化向北擴張主要分為三條路線:一是沿丹江上游溯流而上至渭河盆地及鄰近地區,推動了泉護文化向廟底溝二期文化的轉化;二是越過伏牛山一線,往北至中原地區,導致了秦王寨文化的衰落;三是從淮河上游順流而下至皖北,再北上、東進到達山東及鄰近地區,促進了大汶口文化中期向晚期的轉變?傮w來說,屈家嶺文化的擴張,深刻影響了北方地區同時期文化,引發了黃河中、下游地區大范圍文化格局的變動。

    屈家嶺文化對外擴張路線示意圖(紅色區域為屈家嶺文化主要分布范圍)。受訪者 供圖

      近幾年的考古發現也在不斷充實相關證據,如河南南陽黃山遺址、駐馬店國樓遺址,都發現了大面積的屈家嶺文化聚落,表明原屬華夏部族控制的豫西南地區已被三苗部族納入勢力版圖。遠在中原腹地的洛陽蘇羊遺址發現了大量屈家嶺文化器物,但這是文化的影響,還是人群的遷徙,尚有待考證。

    工作人員在河南南陽黃山遺址考古發掘現場進行清理作業。高嵩 攝

      何以成就中華文明?

      三苗與華夏的戰爭持續千余年,在四千多年前終于有了結果。中原華夏部族在禹的帶領下,發動了兩大部族的決定性戰爭,即文獻記載的“禹征三苗”。而《墨子·非攻》記載:“昔者三苗大亂……有神人面鳥身,若瑾以侍。搤矢有苗之祥,苗師大亂,后乃遂幾!泵枋龅膽撌菛|夷也參加了此次戰爭。來自中原、被認為屬于“早期夏文化”的煤山文化大規模南進,大規模進入到長江中游,石家河文化開始瓦解,或部分融入到煤山文化南方地區類型中。長江中游自此真正納入到中原華夏文化系統。

      總而言之,中國史前三大部族在史前傳說時代一直處于合縱連橫、彼此爭斗的狀態,呈現出漩渦狀的復雜三角關系。正是這種動態復雜的交互關系,加速了三大部族文化的融合,推動了中華文明多元一體結構的形成。(完)

      作者簡介:

    武漢大學歷史學院、武漢大學長江文明考古研究院助理研究員單思偉

      單思偉,考古學博士,武漢大學歷史學院及長江文明考古研究院助理研究員。主要研究領域為新石器考古、田野考古與聚落考古,重點關注長江中游史前文化與文明進程。目前主要負責湖北襄陽鳳凰咀史前城址的考古發掘工作。近五年,主持國家社科基金項目1項,中國博士后科學基金項目2項,在Archaeological Research in Asia(亞洲考古)、Journal of Archaeological Science: Reports(考古科學:報道)、Heritage Science(遺產科學)、《考古》《江漢考古》等權威和重要刊物上發表論文近20篇,出版學術專著《傳說時代的南土文明:屈家嶺文化》1部。

    地址:北京市西城區阜外大街35號 郵編:100037 聯系方式:gqb@gqb.gov.cn

    國務院僑務辦公室版權所有 中國僑網技術支持

    [京ICP備05072101號] [京公網安備:110102002928]

    国产精品9999久久久久仙踪林|国产91色综合久久免费|这里只有久久精品|国产成人久久综合二区

    <ins id="gnhsu"></ins>
    <noframes id="gnhsu"></noframes>

  • <acronym id="gnhsu"><optgroup id="gnhsu"><rt id="gnhsu"></rt></optgroup></acronym>