東西問丨翁詩杰：中國“三大倡議”蘊含怎樣的東方智慧？

　　中新社吉隆坡4月24日電 題：中國“三大倡議”蘊含怎樣的東方智慧？

　　——專訪馬來西亞新亞洲戰略研究中心主席翁詩杰

　　中新社記者 陳悅

　　今年3月舉行的中國共產黨與世界政黨高層對話會上，中共中央總書記、國家主席習近平正式提出全球文明倡議。這是繼全球發展倡議、全球安全倡議之后，中國提出的又一項重要全球倡議。

　　馬來西亞新亞洲戰略研究中心主席翁詩杰，日前在接受中新社“東西問”專訪時認為，中國提出的全球發展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議，充滿了獨特的東方智慧，體現了東西方不同的思維方式，將助力世界向更好方向發展。

　　現將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：在您看來，中國提出的全球發展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議這“三大倡議”，體現了哪些中華傳統文化思想，蘊含著怎樣的東方智慧？

　　翁詩杰：“三大倡議”中蘊含的中華文化元素顯而易見。全球發展倡議展現了中國傳統文化的“和合精神”，即通過多層次發展構建“人類命運共同體”的依托。這項倡議廣受歡迎，加入“全球發展倡議之友小組”的聯合國成員國日增，正是因為“和合精神”能讓各國從合作互補中獲得發展紅利。同時，在利益休戚與共的前提下，“和合精神”有利于營造和平氛圍，進而降低安全風險——和平正是發展經濟不可或缺的壓艙石。

　　這種“一好共好”的精神，也奠定了全球安全倡議的基礎。全球安全倡議強調重視各國合理的安全關切，而非自私地考慮單方面利益。由美國牽頭且主導的多個安全機制，如北約(NATO)、四方安全對話(QUAD)、美英澳三邊安全伙伴關系(AUKUS)，以所謂“集體安全關切”為行動依據，但這些具有針對性的機制往往以美國遍布全球的軍事利益為主軸，追求建構一個對美國毫無威脅的世界，而非締造一個有益于各國的和平世界。

　　全球文明倡議中倡導的世界文明多樣性，強調“各美其美、美美與共”的包容胸懷，而非獨尊單極的文明霸權思維。后者顯見于西方國家一貫宣揚的論述，如現代化即西方化、只有西方多黨選舉制度才是民主等。

　　中新社記者：“三大倡議”與西方盛行的發展觀、安全觀、文明觀有何區別，展現了東西方文化哪些不同的特質？

　　翁詩杰：中西方的發展觀、安全觀、文明觀，最大區別在于中華文化始終體現和平與包容。中華文明的包容性，并非僅限于對多元的包容，也包含對群體利益的考量，構建人類命運共同體正是其最好寫照，凸顯了“一榮俱榮，一損俱損”的中華文化。

　　反觀西方的價值觀，繞不開“零和思維”的征討和擴張。西方的國力財富，離不開長期以來對眾多海外殖民地的搜刮掠奪，諸如“文明沖突論”的觀點也始終強調“定于一尊”，即西方文明才是主導，其他崛起的文明都是潛在威脅且足以引發沖突，過于強調文明的排他性。

　　回望馬來西亞歷史，當年西方殖民者到來后，以欺騙和威脅手段獲得地方統治權，復加計劃性的資源掠奪，在攫取大量財富的同時使被殖民者一貧如洗。英國殖民者還進一步以“分而治之”政策對當年的英屬馬來亞進行長期種族分化，為日后馬來西亞國民團結埋下“矛盾的種子”。反觀鄭和來到馬來群島(包括現在的馬來西亞)，帶來的是和平、貿易和共贏。這些馬來西亞民眾耳熟能詳的歷史故事，就是東西方文化各自蘊含的發展觀、安全觀和文明觀的生動體現。

　　中新社記者：作為馬來西亞資深政治家，您是馬中交流以及東盟與中國交流的見證者。從馬來西亞、東盟多年來對華合作的實例出發，中方的“三大倡議”能為世界帶來怎樣的助益？

　　翁詩杰：“三大倡議”尚未面世之前，“一帶一路”倡議在東盟的落實，已讓東盟國家深切感受到中方“共商、共建、共享”模式，有異于西方國家一貫附有利己條件的基建外援。

　　在中國與東盟的互動合作中，以及多個東盟的“一帶一路”項目中，最耀眼的是中老鐵路。該項目是泛亞鐵路網規劃在中南半島的三條干線之一，地形險峻、資源不足等挑戰都曾使之不被看好，但在中國的資金和技術支援下成功落成。中老鐵路不僅使老撾從內陸國成為陸聯國，還通過基建聯通為老撾經濟發展“賦能”，并加速了泛亞鐵路網項目向前推進。

　　在聯合國2030年可持續發展議程的框架下，全球發展倡議可在包括東盟在內的不同地區，結合地緣人文需求，拓展多層次的合作發展。其中，《東盟共同體愿景2025》(ASEAN Community Vision2025)是最能體現中國—東盟命運共同體的理想載體，涵蓋政治安全、經濟發展、社會人文等多個領域。

　　而全球安全倡議面世之始，即已獲收效。中國成功斡旋，促成了沙特阿拉伯與伊朗的和談以及外交關系恢復，是該倡議開局之佳兆，乃順序解決中東地區其他沖突點的起手式。這也讓國際社會對和平解決烏克蘭危機的“中國方案”充滿期待。中國的“勸和促談”講求公平，兼顧沖突各方的安全關切，而不是以自身的地緣政治利益為考量，做選邊站隊的“拱火者”。

　　與此同時，中方全球文明倡議的提出，可成為當前遏制文明霸權，構建文明新秩序的重要公共產品。它闡釋了全球文明多元并立、交融互鑒的客觀現實，并打破所謂“文明沖突”的迷思。中國以身示范，彰顯其民主觀、人權觀、發展觀(含其現代化模式)本就植根于自身的文明土壤。這對廣大發展中國家來說，是樹立文化自信的典范，更是對“文明殖民”的一記當頭棒喝。(完)

　　受訪者簡介：

　　翁詩杰，新亞洲戰略研究中心主席、馬來西亞中國絲路商會會長。他曾任馬來西亞國會下議院副議長、馬來西亞交通部部長、英聯邦國家議會協會常委等政務要職，精通中、英、馬來語等多個語種，是馬來西亞文壇馳名作家。在任期間，他曾積極推動馬、中兩國的議會外交與民航合作，并促成啟動了兩國大專院校學歷互認機制。近年來，他積極以商會和智庫為平臺，努力推動“一帶一路”節點國之間的互聯互通與人文互動。