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    東西問丨酈波:“知行合一”的陽明心學何以全球共鳴?

    2023年04月13日 16:51    來源:中國新聞網

      中新社貴陽4月12日電 題:“知行合一”的陽明心學何以全球共鳴?

      ——專訪南京師范大學教授酈波

      中新社記者 張偉 袁超

      陽明心學是中華傳統文化的精華。500多年前王陽明在貴州龍場悟道,所悟核心思想之一的“知行合一”至今被海內外各方推崇。

      近日,南京師范大學教授酈波接受中新社“東西問”獨家專訪,暢談陽明心學的起源,探究“知行合一”的真諦和當代價值,解析陽明心學全球共鳴的緣由。

      現將訪談實錄摘要如下:

      中新社記者:王陽明為何在貴州悟道?500多年來,貴州一直存在“陽明熱”,如今天的“陽明·問道十二境”等,如何看待這種熱度?

      酈波:這不是熱度,這是一種傳序。陽明心學為什么能在貴州誕生?我在《心學的誕生》書中講到,來自貴州的助力非常重要。一是自然環境之助!按司称娼^”,王陽明先生在一路到貴州后才真正有了“黔路難”的感慨。包括龍場、玩易窩、陽明小洞天,都屬于貴州獨特的喀斯特地貌,對他的幫助其實很大。

      第二是人文環境之助。一開始是王陽明和當地少數民族都很警惕很恐慌,一旦融合之后,才發現這種質樸才是最好的人性。人文環境對王陽明的幫助很大,包括“何陋軒”都是少數民族幫他建的,還有他生活各方面,思州知州難為他的時候,都是少數民族在幫他。到最后安貴榮(水西宣慰使)也和他“相愛相殺”,這是“民性自此萌”。

    《心學的誕生》新書發布暨分享會在500年前王陽明先生“龍場悟道”的地方——貴州修文陽明洞舉行。圖為活動現場。瞿宏倫 攝

      還有就是貴州寬容的社會思想。貴州地處偏遠,反而沒有理學的重重阻力,這一點對于陽明心學很重要。陽明心學產生之后,從龍場龍崗書院到貴陽文明書院,是“風行草偃”“其道大光”。只有在貴州,陽明心學取得過如此輝煌。我覺得陽明心學最開始的那段時光真是一種輝煌,這種精神的延續決定了“黔學”的誕生,而這種決定性一直延續到今天。貴州對陽明心學有一種獨特的情感,或許今天看到的貴陽孔學堂、陽明·問道十二境等,人們會覺得很“偶然”,但我感覺“偶然”中有一種“必然”。我拆解的陽明心學三大理論是“心外無物”“知行合一”“致良知”。前兩個是完全在貴州提出的,而“致良知”,王陽明自己也說寫《瘞旅文》和《象祠記》的時候已經萌芽。所以陽明心學是完完全全在貴州誕生的。

    酈波新書《心學的誕生》。瞿宏倫 攝

      中新社記者:如何從“巖中花樹公案”中真正理解陽明心學?

      酈波:“巖中花樹公案”在哲學史上很有名。人們進行純理性探討的時候,很容易走各方面的極端。我個人認為它是一種價值判斷,這種價值判斷就是一切皆共振。宇宙中有兩個終極理論,一個叫熵增,其實就是不要內耗。陽明心學是和熵增完全吻合的,首先解決自我內耗的問題,不要內耗。

      第二個叫一切皆共振,最好的良性共振是物理學、電學中的諧振。借用這個說法,就是“汝來看此花時,此花顏色一時明白起來”,這屬于諧振狀態。人生要找到能“諧振”的對象、事業和追求,這就是“巖中花樹公案”的本質。

      對于“巖中花樹公案”,我有一個體會很有意思,新冠疫情期間,我被困在一個島上,天天到江邊采幾朵野花,分別放在房屋的不同位置,有的放在洗手間里,有的放在書桌上。我做了無數次試驗,選擇同樣花期的花,放在書桌上的花,因為我寫稿的時候老看著它,永遠都比放在洗手間角落里花開的時間長,這就是“汝來看此花時,此花顏色一時明白起來”。

    航拍坐落于貴州省貴陽市修文縣的中國陽明文化園。瞿宏倫 攝

      中新社記者:如何理解“知行合一”?“知行合一”解決了什么問題?

      酈波:“知行合一”是心學的一個核心理念。王陽明先生在龍場悟道悟出“心即理”!靶募蠢怼敝皇钦{和儒家正統思想之間的矛盾性,“心即理”背后是“心外無物”。如果確立陽明心學的特色,必須要在儒家此前的理論上往前跨一大步。因為知、行這是兩個觀念,理學包括從孔子、從《尚書》以來,就探討一個問題——認識論。

      哲學首先要解決認識論問題,然后才有方法論。知行其實牽扯到認識論的先行是知易行難、行易知難,還是知先行后、行先知后?這是從儒家誕生以來就探討的一個問題,幾千年已形成了固定模式。

      今天覺得“知行合一”很容易,但王陽明是在此前的固有模式上突然跨出一步,把知、行合一?绯鰜碇笥X得本該如此,但跨出這一步就很難。知與行本來就是兩個概念,王陽明把知行融合了,對于儒家來講是石破天驚。

      而且,王陽明直接把認識論跨越到方法論的實踐層面,然后把認識論和方法論完全融合在一起。王陽明又把“知行合一”分解成“心上學、事上練”,讓人在現實中遇到問題的時候,真正能做到無往而不利。所以后世從張居正、徐階,到顧炎武、黃宗羲、王夫之……500年來的杰出人物為什么多是陽明心學“信徒”?就因為“知行合一”。一旦掌握了“知行合一”就具有強大的行動力和執行力,所以“知行合一”的價值非常大。

    坐落于貴州省貴陽市修文縣的中國陽明文化園一隅。瞿宏倫 攝

      中新社記者:“陽明心學”的現實意義和當代價值在哪?

      酈波:在新時代的歷史進程中,我們都需要“知行合一”的精神。在新時代理論體系下,要汲取優秀傳統文化的精華,這點很重要。

      華夏文明和西方文明的不同在于文明特性,西方文明大多是一種空間擴張行為。所以西方經常會出現大帝國,如羅馬帝國等,橫跨歐亞非,空間規模很大。但是“其興也勃焉,其亡也忽焉”。華夏文明本質上屬于一種時間延續性的文明。為什么四大遠古文明中只有華夏文明延續到今天,這是華夏文明特質決定的,它具有時間延續性,講的是薪火相傳。華夏文明的生命力來自于繼往開來,如果能汲取優秀傳統文化的精華,就很容易為后面的發展提供一種意想不到的助力。

      今天講陽明心學的價值,首先要明白王陽明先生的心學不是橫空出世的,是汲取了儒家及此前的中國文化哲學的思想精華。在當下的歷史節點下,我們的使命是什么?使命是中華民族偉大復興,是站在華夏文明的史域體系下,才有中華民族偉大復興的使命。

    2023年1月拍攝的中天閣王陽明先生講學處美景。吳大慶 攝

      中新社記者:“知行合一”的陽明心學被海外學者認為具有后現代性特點,從中國流傳到日韓、歐美等國家和地區,歷500多年余緒不絕,為什么會引發全球共鳴?

      酈波:哈佛大學教授杜維明先生曾預言,21世紀是陽明心學的世紀。西方哲學概念中,后現代主義等理論非常多,我覺得對于陽明心學,用不用這樣的定語無所謂,但陽明心學能解決當下人類文明的問題。

      人類文明當下最大的問題是什么?一個字“卷”。陽明心學啟示我們,自己和自己不能“卷”,“卷”到最后往往就是內耗。解決“卷”,陽明心學是500年來人類哲學中一把“利刃”,用得好就能立刻解決問題。所以應先解決自己的“卷”,再解決團隊、行業或族群的“卷”,最后再面對人類文明的“卷”,我們需要用高維智慧。陽明心學是一種高維智慧,用它解決現實問題叫降維打擊。(完)

      受訪者簡介:

      酈波,生于1972年,祖籍江蘇丹陽。中國古典文學與文化專業博士,國內首位文體學研究方向博士后,南京師范大學教授,博士生導師,江寧織造博物館館長。國僑辦專家咨詢委員會委員,國際華文教育指導委員會委員,聯合國中文日主旨演講嘉賓。曾獲評全網全國名師評選之“中國百佳教授”“通識課程十佳教授”“江蘇十佳教授”。國務院海外講學特聘專家,教育部公開課講座教授,中央紀委國家監委網站 “廉潔文化公開課”首位講座教授,全民閱讀形象大使,“中國詩詞大會”“中國漢字聽寫大會”“中國成語大會”“全球漢語大會”文化嘉賓,中央電視臺《百家講壇》欄目特約主講人。已出版專著五十余部,其中《五百年來王陽明》等獲評“中國好書”。

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